Sunday, August 19, 2018

¿Es el Amor Propio una Redundancia?


Pregunta: "Hola Nick! Tengo una cuestión que me ronda hace algunos días... Es el amor propio una redundancia o una brecha por la que se cuela el ego para decirte que tienes que quererte por encima de los demás y que nadie te va a querer más que tú mismo y bla bla bla? Puede el amor ser propio cuando es la misma mente experimentándose a sí misma de diferentes maneras? Gracias 1000 PD.: He intentado escribirte por el Blog pero no descubro por dónde hacerlo. Gracias por tu ayuda otra vez"

Comentario: El amor propio es una redundancia en el sentido de que el amor no es ni propio ni impropio. El amor simplemente es. Tú no puedes "amarte" a "ti mismo" porque tú eres el amor mismo. Para que exista la idea de que puede uno "amarse" a "sí mismo", o "amar" a "otro", tiene que primero haber una identificación con un yo personal. Esa identificación con ese yo, que no es más que la creencia en separación, es la negación del amor mismo.

La experiencia del amor tiene lugar cuando se deja todo juicio de lado. Si por ejemplo digo, soy bello, o soy bueno, o soy extraordinario, o soy exitoso, o cualquiera de esos adjetivos o descripciones, si me las creo pueda que me sienta "bien". El problema es que esos adjetivos son juicios que estoy haciendo sobre lo que creo ser. Que en este caso sería una persona, un individuo separado de la totalidad, que tiene esos atributos, qué para reconocerlos tiene que compararlos con su opuesto.

Si soy bello tiene que existir el concepto feo. Si soy bueno tiene existir el concepto malo. Si soy extraordinario tiene existir el concepto no extraordinario. Si soy exitoso tiene que existir el concepto fracasado. De la misma manera, si digo que me amo a mí mismo, tiene que existir la posibilidad de no amarme a mi mismo. No solo eso, si digo que me amo, o para continuar con los ejemplos que compartí, soy bello, soy extraordinario, soy bueno, soy exitoso, etc., ¿quien es el "yo" que dice esas cosas? Ese es el "yo" que tiene que ser deshecho. Ese es el "yo" que se percibe separado de "otros", y esa es la ÚNICA razón por la cual eso "yo" experimenta miedo. Dicho eso, ¿como sería posible que ese "yo" pueda amarse a si mismo?

Dado que la palabra amor está tan llena de contenido, de conceptualización, de creencias que tienden mas a confundir que a clarificar, prefiero sustituirla por la palabra paz. En ese sentido, no es cuestión de si me amo a mí mismo, sino que si estoy en paz conmigo mismo. Para mi ese es un barómetro más efectivo y mensurable de corroborar si en realidad estoy identificado con lo que iría mas en acorde con lo que el amor es. El amor no juzga, el amor no teme, el amor tranquilamente observa, el amor solo ama. No solo a un "yo" sino que a todo. Y si soy parte del todo, seria entonces lo mismo que decir que se ama a si mismo. No podría hacer otra cosa.

Friday, August 17, 2018

¿Existe el Ego Individual y el Ego Colectivo?

Pregunta: "Hola Nick, espero que te encuentres bien. Te mando este mensaje para preguntarte lo siguiente: De acuerdo a UCDM. ¿ Hay ego colectivo y ego individual, existe el inconsciente colectivo y el inconsciente individual?, de ser así cual es la diferencia y característica de cada uno. Como siempre de antemano te doy las gracias por la atención que tengas a este planteamiento.
Saludos."


Comentario: En realidad sólo "existe" un ego, y puse la palabra existe entre comillas porque ni siquiera el ego existe. «El ego no es más que una parte de lo que crees acerca de ti. Tu otra vida ha continuado sin ninguna interrupción, y ha sido, y será siempre, completamente inmune a tus intentos de disociarte de ella». T-4.VI.1:6-7.

Sin embargo, siendo ésta la experiencia que aparenta estar teniendo lugar, utilizando como analogía el sueño, la mente que sueña el sueño sería la única que podría ejercer el poder de decidir a través de todas y cada una de sus partes.

Sería como decir, la mente que te sueña a "ti", que a su vez es la misma que me sueña a "mi" y a "todos", es la que toma las decisiones por "ti", por "mi" y por "todos". Sólo que aparenta como que "tú" estás tomando decisiones "por tu cuenta", "yo" por la "mía" y el "resto" por la "suya". Pero toda decision es tomada por la mente (ego) que lo sueña todo. En ese sentido, ¿donde quedaría el concepto de "diferentes" egos? Y por consiguiente, ¿donde quedaría el concepto de "colectivo"? Como podemos ver, no tendría sentido.

Lo más práctico sería, como lo plantea el Buda cuando dice que sólo hay un ego que aparenta ser muchos, es asumir que el único ego que existe es el tuyo. Tú eres el mundo colectivo, todo es tu propio sueño. En ese sentido, no hay que preocuparse por el concepto de "colectivo" o "individual". Sólo ejercer tu función, la cual es perdonar, y según el ego se deshace en "ti" como consecuencia de ello se deshace en "todo". Siendo "tu" propio sueño, cuando despiertas "tu", desaparece todo el sueño. Por eso es que el Manual para el Maestro nos dice, "¿CUÁNTOS MAESTROS DE DIOS SE NECESITAN PARA SALVAR AL MUNDO? La respuesta a esta pregunta es ... uno solo." M-12.1:1

¿Por qué? Porque solo hay Uno. Y siempre recuerda que cuando estoy hablando de ti, no estoy hablando de ti como personaje, estoy hablando de ti como la mente que sueña el sueño. No eres tú, "individuo separado", "ser humano" el que sueña el sueño ni el que despierta. Es la mente que te sueña ti. A esa mente es a la que todo el mensaje de el Curso va dirigido.

Si me haces preguntas desde el "tú" como "persona", la creencia de que tú eres ese personaje nunca podrá ser deshecha. Por eso Nisargadatta Maharah constantemente le recordaba a los que lo visitaban que nunca hicieran preguntas desde su persona, sino que las hicieran desde la conciencia.

Por esa razón él no perdía su tiempo con personas que le hacían preguntas para "resolver" o abordar condiciones humanas. A él sólo le interesaba aquellos cuyo interés era la Verdad, Dios. Obviamente, al igual que Ramana Maharshi, sí un individuo le hace preguntas referentes a su identidad personal, uno que no está preparado para esta comprensión, en función a lo más amoroso, una respuesta espontánea surgiría que le pudiese servir a esa persona al nivel en el que se encuentra.

Pero en encuentros que iban dirigidos hacia recordar la Verdad,  por lo menos Nisargadatta Maharah, no se de Ramana Maharshi, pero Nisargadatta era muy claro y directo con su propósito. En ocasiones personas que lo habían escuchado muchas veces, y qué aún hacían preguntas que él sentía eran absurdas, Nisargadatta los echaba de las reuniones. jejeje Ese no tenía pelos en la lengua jejeje.

Wednesday, August 15, 2018

Lo Que Implica Una Aceptación Total

Pregunta: "Nick, Si pensamos.... Ante cualquier situación.. Mi guión es este, mi personaje tiene que experimentar en este momento esta emoción (miedo, ira, alegría...) acepto y así día a día???? Esa es la cuestión??? Pase lo que pase???yo no tengo que controlar nada?? Suelto el control....??? Uffff..."

Comentario: ¡Exactamente! Eso te libera de toda sensación de culpa porque sabes que no eres la "hacedora". Entonces, según vas poco a poco descansando en ese espacio de observación, aceptación total de lo-que-es, la mente se va transformando, y esto no es algo que se puede explicar con palabras. La misma experiencia dará testimonio de esa comprensión. El ego quiere "sentirse mejor" dada su identificación con el cuerpo, con su identidad personal, pues se alimenta de ello. La mente, no obstante, según va soltando la identificación con el personaje "yo" (cuerpo), puede observar las distracciones, no se involucra, y el resultado INMEDIATO, es el final del sufrimiento.

Dolor y placer son parte de la condición de nuestra experiencia dual. Pero el sufrimiento es el aspect sicológico del cual el sistema de pensamientos del ego se alimenta. Esa es la parte "difícil" por así decirlo de este trabajo. Pero cuando hay comprensión, la experiencia de vida se va aligerando. Pero solo el deseo de  recordar nuestra Verdadera Esencia es lo que impulsa esta comprensión. De lo contrario, el ego utiliza la "espiritualidad" para seguir aludiendo al dolor en su búsqueda incesante del placer. Eso es, en una sola palabra, sufrimiento.

Sunday, August 12, 2018

Soltando Este Único Miedo La Mente Se Libera

Cuando la mente está acostumbrada al conflicto, al drama, no por naturaleza sino por hábito, en el momento que se empieza a practicar una rendición total a lo-que-es, de manera que la misma pueda abrirse a un estado de quietud con el que no se siente familiarizada, tiende a surgir una resistencia tan profunda, que aunque en un principio el objetivo es generar un espacio de tranquilidad, parece como que lo que se experimenta es una locura absoluta.

Es como cuando una persona adicta a las drogas la internan en un centro de tratamiento contra las adicciones, esos primeros días en que la droga no se le es suministrada la persona experimenta como una forma de muerte muy dolorosa. De hecho, hasta preferirían morir. El cuerpo, o mejor dicho, la mente que dirige al cuerpo, y aquí estamos hablando de la mente "humana", la que forma parte del organismo cuerpo-mente, al no suministrársele su "alimento" (la droga) siente que se está muriendo de hambre.

Un curso de Milagros describe este proceso de la siguiente manera, “El ego atacará tus motivos tan pronto como éstos dejen de estar claramente de acuerdo con la percepción que él tiene de ti. En ese caso es cuando pasa súbitamente de la sospecha a la perversidad, ya que su incertidumbre habrá aumentado. Es evidente, no obstante, que no tiene objeto devolverle el ataque. Pues ¿qué podría significar eso, sino que estás de acuerdo con su evaluación acerca de lo que eres?” T-VII.4:6-9

Cuando empiezo a desidentificarme con la idea de que soy este cuerpo, de que este cuerpo es "mío", y me abro a la expresión total de lo que Soy, el sistema de pensamientos del ego no tiene a que aferrarse ya que no existe el miedo a la "muerte". Al no haber nada que "perder", por consiguiente nada que "defender", la mente descansa en esa paz, simplemente observando los acontecimientos que tienen lugar, sensaciones, pensamientos, escenarios, libre de preocupaciones, libre de identificación personal.

Mirémoslo de la siguiente manera. Digamos que escuchas a una persona que se encuentra llorando. Cuando le preguntas por qué llora la persona te dice que es porque su bebé acaba de morir. Como tú no conoces a ese bebé ya que no es "tuyo", pueda que una parte de ti sienta compasión y empatía por esa persona. Quizá le das un abrazo, la consuelas por un momento, pero luego continúas con tu vida. Ese escenario no se convierte en un obstáculo para tú continuar tu vida normal.

Sin embargo, digamos que eso le ocurre "tu" bebé. El problema ahora, como podemos observar, no es que un bebé haya muerto, sino que "tu" bebé haya muerto. Cuando te identificas con el bebé como "tuyo", hay un vínculo emocional y psicológico muy fuerte. Sin embargo, cuando no hay un vínculo psicológico emocional, si eso, sea lo que sea, "muere", o se va, no hay sufrimiento en absoluto. Como podemos ver, el problema no es el bebé ya que bebés mueren cada momento. El problema es cuando se trata de "tu" bebé.

Llevémoslo ahora a otros ámbitos de nuestra vida para que veamos que el problema sigue siendo el mismo. Cuando se trata de la pareja no hay problema, pero cuando se trata de "mi" pareja ahí es donde surge todo el miedo. Cuando se trata de el dinero no hay problema, pero cuando se trata de "mi" dinero ahí es donde surge todo el miedo. Cuando se trata de las posesiones del mundo no hay problema, pero cuando se trata de "mis" suposiciones ahí es donde surge todo el miedo. Cuando se trata de el cuerpo no hay problema, pero cuando se trata de "mi" cuerpo ahí es donde surge todo el miedo. Cuando se trata de la enfermedad no hay problema, pero cuando se trata de "mi" enfermedad ahí es donde surge todo el miedo.

Nuestro vínculo emocional con el ego, con nuestro cuerpo, con nuestra identidad "personal" es la fuente de todo sufrimiento. El perdón simplemente lleva la mente al reconocimiento de que hay un espacio con la que la misma puede identificarse que va más en acorde con su Realidad. Por eso el perdón no es para "resolver" nada, sino que para permitir que el Espíritu Santo haga Su trabajo, sin interferencia de la mente conceptual, sin interferencia de la mente intelectual, sin interferencia de la mente ego. Por eso el perdón nos dice, "El perdón, en cambio, es tranquilo y sosegado, y no hace nada. No ofende ningún aspecto de la realidad ni busca tergiversarla para que adquiera apariencias que a él le gusten. Simplemente observa, espera y no juzga." W-pII.1.4:1-3


Una mente aquietada es una mente que se devuelve a su estado natural de comprensión, donde no hay identificación personal, donde no hay ego (que es lo que creo que soy donde se experimenta toda esa resistencia). Por consiguiente, si se pone en práctica el verdadero perdón para beneficio de la Verdad y no las ilusiones, la resistencia va cediendo, el ego se va deshaciendo, y la paz se restablece. Recordemos que para que el ego se mantenga fuerte solo hay que alimentarlo. Por algo el curso nos dice, "Lo que tienes que reconocer es que cuando no compartes (alimentas) un sistema de pensamiento, lo debilitas." T-6-IVB.1:7

Para fines prácticos, observemos todo aquello que creemos que nos "pertenece" que si lo "perdiésemos" sufrimos, y con nuestra pequeña dosis de buena voluntad, aquietando la mente podríamos decir, "Espíritu, Dios, Amor, (como se le quiera llamar) pongo esto en Tus Manos para que me recuerdes que nada de esto es mío y así no hacer un Dios de ello." Obviamente estamos empezando con cosas que aparentes ser "externas" a uno. Pero el objetivo final es soltar el apego al cuerpo mismo.Pero vamos poco a poco. Es mas fácil soltar el apego al nuevo coche que el cuerpo. Luego, cuando la mente está mas entrenada, es mas fácil soltar el apego a la familia que al cuerpo. Y luego, cuando ya la paz es lo mas que se valora, hasta el cuerpo se suelta.

Este ejercicio, para personas que tienen un apego profundo a sus bienes materiales al igual que a sus vínculos emocionales, obviamente por su apego a su identidad personal, pueda que le resulte algo inquietante. No pasa nada, es simplemente el sistema de pensamientos del ego intentando intensificar el miedo con el propósito de mantener a la mente distraída de la paz, distraída del amor, distraída de su propia luz. Es para que la mente pare el ejerció. Por lo tanto, si mientras se práctica el ejercicio se experimenta algún nivel de miedo, es tiempo de parar. Luego se retoma en un momento en el que la mente esté un poco más receptiva. Pues recordemos que el mero hecho de poner en práctica este ejercicio, el Espíritu Santo está llevando a cabo el proceso de desasimiento. Por lo tanto, ningún instante, por más diminuto que haya sido, es desperdiciado.

Es como una camisa que está manchada. Si la sumerges en el agua una vez, la mancha aparentará como que está igual que antes. A simple vista este movimiento aparenta haber sido una pérdida de tiempo. Sin embargo, el contacto con el agua empezó a debilitar su composición molecular, y digamos que después de sumergirla 10 veces puede observarse un cambio significativo. Ese cambio, por más diminuto que sea, es lo que nos motiva a continuar sumergiendo la camisa en el agua. Pueda que en algunas ocasiones se requieran 15 lavadas. Pueda que en otras se requieran 50 lavadas. Pueda que en otras se requieran 1000 lavadas. Pueda que en otras se requieran 50.000 lavadas. Si en vez de pensar cuantas lavadas nos tomará, que esa es la estrategia que el ego utiliza para desilusionarnos, para hacer que no continuemos, para que tiremos la toalla por así decirlo dado que sabe que su extinción es segura, seguimos sumergiendo la camisa, en su debido momento la mancha se eliminará y la camisa (la mente) es restaurada a su estado natural.

Vuelvo a hacer hincapié sobre algo extremadamente importante. Aunque en un principio hacemos este ejercicio con el objetivo de sentirnos "mejor", es importante no perder de vista lo que realmente estamos deshaciendo: nuestra identificación personal con este "yo" que me creo ser, con este cuento que me creo ser o que creo que es "mío", con esta falsa identidad. Pues de nuevo, el problema no es el apego a nuestras experiencias o cosas a nivel mundano. El problema es la creencia de lo que yo creo ser, el apego a este "yo" que me creo ser. Cuando soy consciente de que no soy este cuerpo-mente, el apego al mundo naturalmente se cae por su propio peso. Esa es la paz de la cual el Buda, Cristo, Krishna, Nisargadatta, Ramana, Krisnamurti, y muchos que quizás no los conocemos nos habla.

Pues recordemos, "Deseo la paz de dios. Decir estas palabras no es nada. Pero decirlas de corazón lo es todo. Si pudieras decirlas de corazón, aunque sólo fuera por un instante, jamás volverías a sentir pesar alguno, en ningún lugar o momento..Desear la paz de Dios de todo corazón es renunciar a todos los sueños. Pues nadie que diga estas palabras de todo corazón desea ilusiones o busca la manera de obtenerlas." W-pI.185.1:1-3..5:1-2

Saturday, August 11, 2018

Lo Que No Tuvo Que Hacerse Hoy

El cuerpo se levanta y se observa haciendo cosas. La mente intelectual cree que es ella la que "elige" y la que "dirige" el cuerpo a hacer cosas. Pero en realidad el cuerpo se encuentra haciendo cosas o no.

La mente intelectual hace una agenda de lo que cree se "tiene", o se " debería " hacer. Sí esas cosas se hacen la mente intelectual toma crédito y se siente muy bien. Si esas cosas, o alguna de ellas no se hacen, según la importancia que la mente intelectual les haya adjudicado, puede estar bien con ello, o sentirse frustrada culpable o enfadada.

Una mente consciente está siempre bien con lo que es. Está bien con lo que se hace al igual que con lo que no se hace porque sabe que todo se está haciendo, no por ella, sino en acordé a un plan cuyo único objetivo es recordar su Verdadera Esencia.

Por consiguiente, se levanta el cuerpo en la mañana (comienza la película). Pueda que se escriba una agenda o no. Se observa todo lo que ha tenido lugar durante ese día. Cuando llega la noche, llena de paz se acuesta a dormir sabiendo que lo que se hizo fue lo que se tuvo que hacer, aún cuando muchas de esas cosas no formaban parte de la agenda escrita por la mente intelectual, y el resto fue lo que no tuvo que hacerse hoy.

Friday, August 10, 2018

¿Qué Significan Las Casualidades?


Pregunta: "Hola Nick, tengo una duda, no se si estoy equivocada, ¿pero que pasa cuando uno se le viene a la mente una persona y luego aparece o te llama, que es eso, es el ego que te distrae?. Gracias por tu atención."

Comentario: El ego solo te distrae si haces algo especial de lo que esté teniendo lugar en tu experiencia física. Si compras cualquier historia que el ego haga al respecto. Porque el ego solo quiere que creas que eres un cuerpo, y que lo que tenga lugar en este mundo es "significativo".

Pero tu pregunta es muy simple de contestar. ¿Qué pasa cuando piensas en alguien y luego aparece o te llama? Que un pensamientos de alguien surgió en tu mente, y la persona luego apareció y te llamo. ¡Final de la historia!

¿Qué pasa si un gato negro se cruza en tu camino? Que un gato negro se cruzó en tu camino. ¡Final de la historia!

¿Qué pasa si un espejo se te rompe? Que se te rompió un espejo. ¡Final de la historia!

Qué pasa si tengo un sueño sobre bla, bla, bla,? Que tuviste un sueño sobre bla, bla, bla. ¡Final de la historia!

¿Necesito continuar?

"Nada de lo que veo significa nada." W-pI.1
"Le he dado a todo lo que veo... todo el significado que tiene para mí." W-pI.2

El ego le encanta hacer historias sobre todo. Si hay algo que necesites saber, un mensaje que se te tenga que comunicar, el Espíritu Santo es tan claro como el agua para ello. No es ambivalente.

Lo que sí el Espíritu Santo sabe también, es cuan lista está la mente para recibir y aceptar el mensaje. El Espíritu Santo AHORA MISMO nos está hablando con una claridad impecable. Pero para una mente que todavía no está receptiva, Él simplemente sigue tocando la puerta, toc, toc, toc, toc, toc, poco a poco, sabiendo cuando la mente esté lista para el mensaje.

Pero el Espíritu Santo, una vez mas, no es ambiguo. Lo único que se requiere de ti, es que sueltes TODAS tus interpretaciones, todas tus historias. Y observa el despliegue de tu guion desenvolverse. Y todo aquello que por la razón que sea te haga sentir miedo o perder la paz, es solo otra oportunidad para perdonar. ¡Final de la historia!

Wednesday, August 8, 2018

¿Qué Opina el Curso del Tantra?


Pregunta: "Buenas noches Nick: soy estudiante del curso de milagros y me gustaría saber tu opinion sobre el tantra ya que parece haber mucha similitud salvo por el cuerpo y la sexualidad."

Comentario: El curso no está interesado en lo que haces con el cuerpo, sino que lo que haces con la mente. Si la utilizas para perdonar, es así como se va poco a poco dejando a un lado la idea de que somos este cuerpo-mente (individuo) y lo que tenga lugar en el mundo será parte del guion que se desarrolla en la experiencia de cada ser humano como su currículo de perdón.

Por consiguiente, lo que se haga o se deje de hacer en el mundo es irrelevante. No hagas nada especial de ello. Si te apetece hacer esas practicas, pues las haces y ya. Pero no las etiquetes como "espirituales" o "especiales". No difieren de ir al baño, comer una comida, dar un paseo, etc. Al Cesar lo que es del Cesar (al mundo lo que es del mundo) y a Dios lo que es de Dios (a la Verdad lo que es de la Verdad).

La similitud de la que hablas, es que quizás esa práctica, al igual que cualquiera otra de esa índole, nos puede apoyar en hacernos conscientes de que no somos este cuerpo. Pero la practica en si, es ahi donde, aunque muchas teorías puedan tener similitudes, el curso no hace nada especial del cuerpo ni del mundo, pues “El mundo no existe! Este es el pensamiento básico que el curso pretende enseñar.” W-pI.32.6:2

Si el curso utilizase el cuerpo o las sensaciones corporales para de alguna manera hablar de la Verdad, que de por si no es de este mundo, se estaría contradiciendo. Es como estar en un curto oscuro y hacer alguna práctica para experimentar la luz. Es imposible, pues para experimentar la luz tienes que estar fuera del cuarto oscuro.

Por eso es que no puedes experimentar la Verdad (eso que transciende el cuerpo) a travez del uso del cuerpo. Para una persona que está comenzando con su búsqueda, esas prácticas pueden ser útiles para el comienzo de una apertura. Pero según la persona va siendo mas consciente, todas esas prácticas se tienen que dejar a un lado, de lo contrario, esas prácticas se convierten en el nuevo obstáculo.

Nisargadatta Majarah utliza una gran analogía, la de una espina para sacar otra espina. Pero una vez que la espina ha sido sacada, se arrojan las dos a la basura. En otras palabras, la espina enterrada en la piel son los conceptos que tenemos actualmente sobre la Verdad. La espina para sacar la enterrada es otro concepto, solo que este apunta hacia la Verdad. Una vez la primera espina es extirpada de la piel, si utilizamos la otra espina para reemplazar la previa, todo lo que hicimos fue intercambiar un concepto por otro, y eso otro concepto se convierte en el nuevo obstáculo, manteniendo a la mente distraída de la Verdad. Pues la Verdad (letra mayúscula) es libre de practicas, libre de conceptos, la verdad simplemente Es. O como se dice, ¡Dios Es!

De nuevo, no estoy insinuando de que haya algo "incorrecto" en hacer ninguna práctica. Lo que sí estoy diciendo es que, este mundo de las formas, este cuerpo que creo "tener" o "ser" ES EL OBSTACULO MISMO, y por lo tanto, haga lo que haga con el mundo o con este cuerpo, solo sirve para mantener a la mente distraída de la verdad. En otras palabras, una mente que sueña un sueño, no importa que práctica haga en el sueño, solo sirve para mantener a la mente enfocada en el sueño, y por consiguiente pasar por alto su verdadera esencia, la cual, es mente soñadora.