Francis Lucille comparte: No podemos hacer que suceda la toma de conciencia. Tenemos que entender primero que somos la conciencia y no el cuerpo-mente, que somos esta ilimitada, infinita presencia, y atemporal. Tomamos nuestra posición en la realidad de la conciencia, no en la ilusión de un organismo cuerpo-mente.
Luego, cuando los objetos, las apariencias, fenómenos, reaparecen, nos
damos cuenta de que surgen de nuestra presencia, permanecen en nuestra
presencia durante su existencia, y luego desaparecen de nuevo en nuestra
presencia cuando desaparezcan. Por lo tanto, su verdadera sustancia es nuestra
propia presencia.
Una vez que esto se es entendido, a primera vista intelectualmente,
podemos dar la bienvenida a cada objeto, cada aparición, como la conciencia
misma, al menos potencialmente. Entonces todo lo que tenemos que hacer es dejar
que se desenvuelva libremente hasta que se revela a sí misma como tal. Es un
juego del escondite. Se requiere paciencia. Se requiere el conocimiento de que
es un juego y esto requiere dar objetos el espacio para desplegarse libremente,
no manipular la situación o los objetos. Luego, cada situación es como una
pieza de música y tenemos que esperar a la nota final para la resolución. Es
entonces cuando recibimos la belleza de la pieza.
Antes de eso, puede haber disonancia, fealdad, pero esta fealdad nos
hace desear la resolución final y entonces es hermosa. Si siempre es armoniosa,
es aburrida! La armonía divina abarca la totalidad. No se puede tomar una pieza
de Bach y decir: "Sólo me gusta la consonancia y no la disonancia."
Tenemos que abrazar todo. La belleza consiste en la inclusión de todo.
Pregunta: “Estoy tan distraído por los objetos en la meditación.”
Francis Lucille comparte: Como resultado de la pureza de nuestra
intención, no estamos realmente interesados en los objetos que surgen durante
la meditación, sino más bien en la presencia desconocida en que surgen. Tenemos
un indicio de la presencia en el preciso momento en que surge un objeto y otra
vez cuando un objeto se desvanece, si la intención es dirigida hacia la
presencia, no hacia el objeto. La dificultad es que podemos tratar de crear una
ausencia en la mente, un espacio en blanco, lo cual intentaría suplantar la
presencia. Sin embargo, todo lo que hay que hacer es asegurarse de que la
intención, la intención sagrada, esté en el fondo y confiar en ella.
La mente ya no sentirá que tiene que crear esa suplantada presencia.
Como resultado, la presencia real se hace cargo porque siempre ha estado allí
sin esfuerzo. El hecho de que la mente no ve la presencia, no significa que no
está allí. La mente no puede ver la conciencia que está comprendiendo estas
palabras en este mismo momento. Esta conciencia no es un pensamiento o un
sentimiento. Somos esta consciencia, sin hacer ningún esfuerzo por ser ella.
Siempre hemos sido esta conciencia, esta presencia.
Lo que no somos, aparece y desaparece en ella. Porque todo aparece y
desaparece en ella, esta conciencia misma no tiene límites, no tiene fronteras.
Los límites aparecen y desaparecen como todo lo demás. La conciencia brilla
entre las apariciones de los objetos y durante la presencia de los objetos. De
hecho, brilla como estos objetos. En la meditación, retiramos nuestra atención
de todos los objetos, de todas las apariencias.
No trates de transformar todo lo que aparece. Es nuestra misma intención
de cambiar las cosas que las perpetúan. Permite que todo aparezca en presencia.
Entregar todas las apariencias a esta presencia. Deja que esta presencia las
cree, las mantenga, y permite que desaparezcan. En cada momento, todo está
suspendido en los brazos invisibles de Dios. Todo está flotando libremente en
presencia.
Esta presencia está en todas partes y por lo tanto no estamos excluidos.
Es esta misma presencia que permea la mente, el cuerpo y el mundo, como
conciencia. Entrega tu mente, todo lo que crees que sabes, todo lo que deseas,
todo lo que tienes, a esta presencia. Mantente en la inocencia y en no saber,
en la "inocencia infantil." No tengas miedo de dejar de lado tus
conceptos. No son tu vida.
Hay una vida más allá de los conceptos. Hay vida eterna más allá del
concepto de un yo. En la meditación, nuestra intención es con la conciencia que
está detrás, y entre medio de los objetos, sean cuales sean los objetos que se
perciben en cualquier momento. Eso te da la libertad total para que los objetos
evolucionen, cuenten su historia, hacer su espectáculo, y luego saluden y se
vayan.